關(guān)于燈會的來歷和燈會的起源有著很長的故事，燈會的來歷跟自貢有著非常直接的關(guān)系，山有山的神采，海有海的韻律，城市有城市的風(fēng)貌特征。地處中國西部、巴蜀之間、四川之南的自貢，在中國城市孕萌、結(jié)胎、形成的類型中，既非王朝侯國之都邑，又非兵家必爭之要塞，也非水陸交通之樞紐，亦非對外貿(mào)易之口岸，而是因鹽礦資源的開發(fā)，鹽業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展逐步聚人成邑的資源開發(fā)型工業(yè)城市。自貢鹽業(yè)近兩千年漫長的演進和發(fā)展，使這里逐漸形成為地區(qū)手工業(yè)和經(jīng)濟中心。大自然的賜與，造化的神奇，世代人民的開拓，推動著城市的形成，走過了因鹽設(shè)鎮(zhèn)、因鹽設(shè)縣、因鹽設(shè)市的道路。鹽業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展成為了自貢城市形成的主要動力。在相當長的歷史時期，這座用鹽塑造起來的城市，其地域以鹽井鹽灶，產(chǎn)區(qū)產(chǎn)場為范圍，人口以直接和間接從事井鹽生產(chǎn)與經(jīng)營者為主體，交通以運鹽路道為網(wǎng)絡(luò)，商品交換亦圍繞著鹽業(yè)生產(chǎn)而進行，其歷史遺存、城市建筑、民俗風(fēng)情，無不留下了鹽文化的投影。

 

關(guān)于燈會的來歷不得不說，自貢鹽業(yè)經(jīng)濟的繁榮，使這里成為“熬波出素”、“商旅輻湊”，“饒沃衍潤，過于他郡”的井鹽之都。在19世紀中葉，自貢地區(qū)便成為了中國大的手工業(yè)工場，亦出現(xiàn)了當時全國大的手工業(yè)資本集團，被譽為“富庶甲于蜀中”的“川省精華之地”，被稱為天府之國的“銀窩窩”。數(shù)以l0萬計的鹽工，以自己的聰明才智，在這里先后開鑿了13000多口鹽井，以自流井為代表的古代頓鉆鑿井技術(shù)和背斜構(gòu)造定井找礦技術(shù)，走在當時世界的前列，有力地推進了世界鉆井技術(shù)的發(fā)展，為人類文明和科學(xué)進步，做出了無與倫比的卓越貢獻。數(shù)以千計的鹽商，經(jīng)營井鹽業(yè)的產(chǎn)、運、銷，以及相關(guān)行業(yè)，富甲郡邑、富甲全川。其富裕豪華不遜于宮庭，其排場奢侈，不亞于官府。自貢鹽運銷川、滇、黔、湘、鄂數(shù)省二百余州縣，供全國十分之一人口食用。在這里，不但形成了古代先進的深井鉆鑿技術(shù)和井鹽產(chǎn)制技術(shù)，而且形成了古代完備的股份制生產(chǎn)經(jīng)營制度；不僅誕生了世界口超千米深井，而且誕生了中國支股票。l888年一個次到自貢來考察的美國學(xué)者弗吉爾.哈特驚奇地感嘆道：“在這個帝國再也找不到第二個這樣的地方?！薄吧痰旰途铄e處，連鄉(xiāng)帶市，延袤四十里有奇?！?《富順縣志》卷三)“自貢兩場毗連，鹽業(yè)勞動才不下十余萬人，牛馬亦過數(shù)萬匹，誠吾國唯一之大工場也?！?竺可楨：《四川省自流井鹽礦》，載l919年《科學(xué)雜志》第四期)自貢鹽業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，拉動了相關(guān)行業(yè)的啟動。金融、竹木、篾制品、牛骨制品、皮革、釀酒、制糖、餐飲、娛樂業(yè)以及運輸、修理、土陶、織布都成為較為發(fā)達的行業(yè)，商品經(jīng)濟十分活躍，百里鹽場，一派繁華。 自貢鹽業(yè)經(jīng)濟的繁榮，培植和推進了這一地區(qū)文化、教育、藝術(shù)的發(fā)展。人杰地靈，人文薈萃的自貢，被歷代史家稱之為“溫溫乎禮義之都”，“習(xí)俗知禮遜”，“淳厚守禮”、“善邑也”。南宋淳熙時曾在這里攝理州事的著名詩人陸游稱譽這一地區(qū)“其民簡樸士甚良，千里蔚為詩書鄉(xiāng)。”就是在這具有深厚文化底蘊的詩書鄉(xiāng)中，自宋至清即出了385名進士，這在西部腹地．是甚為罕見的。在自貢的城市發(fā)展過程中，智慧聰穎的自貢人民，為這座歷史文化名城打造了眾多的文化工程，留下了絢麗多姿的人文景觀。那華美凝重的古代建筑、星羅棋布的行幫會館、雄奇壯觀的摩崖造像、輝麗工巧的塔坊碑橋、燦若繁星的歷史人物、文化名人，精美絕倫的龔扇、扎染、剪紙，聲聞中外的川劇、雜技、民間歌舞，無不為這座名城注入了豐厚的文化內(nèi)涵。伴隨著鹽業(yè)經(jīng)濟的繁榮，自貢地區(qū)形成了以鹽文化為其特質(zhì)的地域文化，同時也促進了這里的民間娛樂活動的發(fā)展，年會燈會一枝獨秀，獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為了該地區(qū)集鹽文化大成的地方會節(jié)。中國燈文化在這里結(jié)出了累累碩果，使自貢贏得了“天下燈”的美稱，成為中國彩燈文化的突出代表。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，獨占鰲頭。萬千燈彩，凝聚了中國燈文化的精華，展示了中國燈文化的風(fēng)采，發(fā)揚了中國燈文化的傳統(tǒng)。自貢人民的智慧和靈感，在天下燈中熠熠生輝，中國燈文化的傳承線路，在自貢燈會里找到了新的起點。南國燈城的稱謂，實至而名歸。

自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。據(jù)史籍記載，自貢地區(qū)自唐宋以來，即有新年燃燈的習(xí)俗，

燈會的來歷到明清時期，逐漸形成了燈的會節(jié)。每逢春節(jié)至元宵期問，燃火樹、掛紅燈、立燈竿，還有各種民間雜耍、曲藝演出，可謂極一時之盛，成為具有濃烈地方風(fēng)情的節(jié)慶文化事象。當時自貢地區(qū)的春節(jié)燈會，稱之為天燈會，亦日天燈節(jié)。同全國其他地區(qū)大體相同的是除元宵前后放燈外，還有在清明節(jié)放孔明燈．中元日盂蘭會放河燈的習(xí)俗。 自明清時期以降，自貢地區(qū)每逢元宵之時，燈彩照夜，炬光映天，民間獅燈舞、車燈舞、花燈舞、戲劇雜技、競相獻藝，游人如潮，觀者如堵。“新年燈火甚盛。唐人稱火樹銀花合者。盍林立矣。而樓臺為甲觀，鄉(xiāng)人通命日亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)林雕樓，臨春組合。彩箋書畫，嵌燈如星。一亭然(燃)四五百燈，輝麗萬有。西人來觀，亦欣然京滬所不見也”(《榮縣志》)。從上可以看出，在新春燈會上，外國人亦成了觀燈游客，并看到了京城和上海所看不到的瑰麗景色。

燈會的來歷到了清末民初以來，自貢地區(qū)的燈會又有了新的發(fā)展。在元宵之夜的燈會上，豎燈竿，建燈亭、耍獅燈、龍燈、車燈、牛兒燈、放鞭炮、焰火，各類游藝活動通宵達旦。清宣統(tǒng)元年(1909 年)自貢地區(qū)舉辦過稱為“皇會”的盛大燈會，除上述項目外，還有富于特色的“瞞天過海”。即在市區(qū)主要街道上，滿立木架，用白布嚴密遮蓋，白布上剪貼有“皇恩大德”、“國恩家慶” “普天同慶”等字樣，以及飛禽走獸、人神仙怪等圖案。白布兩側(cè)用竹篾纏紙制作長藤瓜蔓，藤蔓上再扎滿紙、絹剪就的瓜葉，其問點綴絲瓜、冬瓜、南瓜之屬，宛似豆棚瓜架。布棚下邊及沿線店鋪門前懸吊各式工藝彩燈、物象燈以及諸如“娃娃撒尿”、“胖婆洗澡”等趣味燈。游人在布棚下穿行游覽，抬頭不見天日，謂之“瞞天過?！保?915年為悼念黃興、蔡鍔逝世還在自貢舉辦過一次。此外，自貢地區(qū)還在1945年lO月10日舉行過萬人空巷的提燈會。而元宵期間的提燈會則更為熱鬧，從正月十三日起達到高潮，入夜時，以一些大家族為主體的隊伍，一批又一批由鬧年鑼鼓開路，在主要街道上游行，燈火成行，輝煌齊整，夜間的街道成了流動的燈河。提燈隊一般以鑼鼓隊排頭，然后是一對大紗燈，接著是四對或五對圓燈，再后是竹編的由油紙糊制的長型方燈，燈上書寫朱紅大字標明某某姓某某堂，方燈后面是亮筒子，亮筒多用竹牽藤蘸油點燃，后面加上用手提的馬燈，提燈會成為了自貢的元宵勝景。1945年9月3日，自貢市為慶祝抗勝利，還舉行了規(guī)模盛大的火炬游行。至1947年隨著國民黨統(tǒng)治的崩潰，延綿不絕的自貢燈會煙消燈滅。

燈會的來歷到了新中國建立后，自貢一度中斷的深為人民群眾所喜愛的春節(jié)燈會逐步恢復(fù)，重放異彩。l964年，自貢市人民政府組織了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規(guī)模由小變大，工藝制作從粗到精，燈品燈具由個體發(fā)展為燈組群體，燈具由不動變?yōu)槁?lián)動，展覽由平面組合發(fā)展為立體組合。除文化革命期間曾中斷外，至2002年，自貢燈會已在本地舉辦了十五屆。自1987年舉辦首屆自貢國際恐龍燈會以來，至2002年，已舉辦很多屆自貢國際恐龍燈會。歷屆自貢燈會，薈萃千光萬彩，砌就玉宇瓊樓，更有無數(shù)精品，無限情趣，其場面之宏闊，燈組之精妙，地方風(fēng)情之濃烈，在國內(nèi)均首屈一指。自貢燈會以氣勢壯觀，規(guī)模宏大，燈景交融，層次迷離為總體特色，形、色、聲、光、動有機融合，以其特有的風(fēng)姿展示無窮之魅力，載譽神州內(nèi)外，吸引游人如潮，使人流連忘返，“年年當憶今宵”。

燈會的來歷在在改革開放的大潮中，自貢燈會更向著經(jīng)貿(mào)型、國際化的方向發(fā)展。自貢燈會融傳統(tǒng)的燈彩工藝與現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)為一體，集文化娛樂、旅游觀賞，宣傳教育，貿(mào)易洽談于一地，以燈為媒，廣交朋友，文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，在社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中，發(fā)揮了巨大的作用。自貢燈會先后在北京、上海、天津、重慶、廣州、武漢、南京、無錫、拉薩、九江、鞍山、長春、常德、濰坊、西安、烏魯木齊、蘭州、西寧、南寧、寶雞、番禺、廈門、泉州、貴陽、昆明、長沙、杭州、濟南、平遙、臺中、香港、澳門等城市和特別行政區(qū)展出，將中國燈文化的發(fā)展推向，一個新階段。自1990年始，自貢燈會走出國門，先后在新加坡、泰國、日本、馬來西亞、韓國、緬甸、越南等國展出，將中國燈文化的異彩流播到海外各地，國內(nèi)外觀燈人數(shù)達6000余萬人次，國內(nèi)不少城市，域外不少國家都正在翹首以望一睹天 下燈的風(fēng)采。

自貢燈會不僅獲得了極佳的社會效益，而且獲取了良好的經(jīng)濟效益。從1988年起，沒有向國家財政要錢，辦燈會的種種費用，都靠從門票收入中來解決。其盈余又投入發(fā)展燈文化事業(yè)中，形成了良性循環(huán)。燈會的收益不僅創(chuàng)建了全國唯一的“中國彩燈博物館”，而且組建了自貢市燈貿(mào)公司，接辦了自貢彩燈公園。在自貢，制燈、展燈、舉辦燈貿(mào)交易會，已逐步形成城市經(jīng)濟中的一項新的產(chǎn)業(yè)，在社會主義市場經(jīng)濟的運作中發(fā)揮著重要的作用。在自貢本地的歷屆燈會和歷次外展中，都取得了顯著的經(jīng)濟效果。簽定了大批經(jīng)貿(mào)合同和技術(shù)合作項目，商貿(mào)成交額前后達200余億元。燈會直接經(jīng)濟收人達3千多萬元。為自貢市的對外開放和經(jīng)濟發(fā)展作出了重要的貢獻。促進了城市建設(shè)、旅游業(yè)、商業(yè)、文化娛樂業(yè)的發(fā)展。

近年來，自貢已將發(fā)展彩燈產(chǎn)業(yè)，打造南國燈城納入了社會經(jīng)濟發(fā)展軌道，作為建設(shè)獨具特色的文化旅游城市的重要內(nèi)容。隨著燈會燈品的提升，燈園燈館的改進，燈街燈市的建成，南國燈城的形象已經(jīng)更加名符其實了。 歷史給鹽都美稱，燈會給自貢輝煌，具有強大生命力和豐富文化內(nèi)涵的自貢燈會，必將放射出更加絢麗奪目的光彩，繼續(xù)為中國燈文化的發(fā)展譜寫新的篇章。一座華燈異彩輝映的南國燈城，必將以更加綽約的身影和亮麗的風(fēng)姿，卓立于中國西部，展現(xiàn)在世界面前。

以上就是燈會的來歷。